• 2. Stage 0: Undifferentiated Faith o 0-2 years of age o Early learning of the safety of their environment o Safe and secure vs. neglect and abuse o Trust vs. mistrust (Erikson) o Sense of safety in the universe and the Divine o No distinction between self and environment; self and those providing primary care o With time, able to sense the caregiver will return without undue anxiety o If security needs not met, there is serious emotional risk
• 3. Stage 1: Intuitive –Projective Faith o 2-6 years of age o Impulsive self o Fantasy and reality often mixed together o Imagination combines with perceptions and feelings to create long-lasting images to represent both the protective and threatening forces surrounding one’s life o Basic ideas about God come from stories, experiences and images through parents and community exposure
• 4. Stage 2: Mythic-Literal Faith o Mostly school-aged children (7-11 and beyond) o Imperial self o Start to understand the world in more logical ways o World ordered into categories of causality, space and time o Sees the world through the structures of one’s needs, interests, and wishes o Longs for independence rooted in self confidence and self- esteem o Strong belief in the justice and reciprocity of the universe o Deities almost always anthropomorphic o Generally accept stories from faith community o Metaphors and symbolic language often misunderstood and taken literally o Adults who remain in this stage are typically self-centered
• 5. Stage 3: Synthetic-Conventional Faith o Adolescence to adulthood (11-13 and beyond) o Interpersonal self o Exposed to multiple social circles/perspectives o Pull experiences together and integrate diverse self-images into a coherent identity o Tend to not realize they are within a particular belief system or box o Have difficulty seeing outside of their system or box o Place authority in a group of people who represent their belief system such as a church (emotional solidarity) o Values and convictions established with little reflection o Many people remain in this stage o Their system provides stability o Uncomfortable or angry when belief system is challenged
• 6. Stage 4: Individuative-Reflective Faith o Typically from young adulthood (and beyond) o Institutional self o Utilize 3rd person perspective taking and realize their belief system is one of many; evaluate different systems o May become disillusioned with original belief system o Understand self and others as a part of a social system o Internalization of authority and the assumption of responsibility for making explicit choices of ideology and lifestyle; may redefine values/convictions o Opens the way for critically self-aware commitments in relationship and vocation = stage of demythologizing o May move to a place of non-religious and remain there o Stage 3 people tend to believe Stage 4 people are back sliding on their faith instead of a seeing growth o This and prior stages are 60% of people
• 7. Stage 5: Conjunctive Faith o Rare for people to reach this stage before midlife (late 30s) o Inter-Individuative self o Realize the limits of logic; need for multiple interpretations of reality o Embrace polarities in life and accept paradoxes o See mystery in life and accept many things are unknown o Return to sacred stories and symbols but without a particular theological box or perspective o Realize the truth to be found in the previous 2 stages o Conflict from previous stages resolved with a complex understanding of a multidimensional interdependent truth which cannot be explained by any particular statement o Emphasis more on community than individual needs o Fowler found only 1 in 6 people interviewed had reached this stage
• 8. Stage 6: Universalizing Faith o Also referred to as Enlightenment o God-grounded self o Few people reach this stage o Life focused on service to others o Complete understanding and acceptance of reality o Absence of fear of the unknown or doubt o Characterized by a sacrificial life aimed at transformation of humankind o Devoted to overcoming division, oppression and violence

+++

1. Giai đoạn 0: Niềm tin không phân biệt o 0-2 tuổi o Học sớm về sự an toàn của môi trường o An toàn và đảm bảo so với bỏ bê và lạm dụng o Tin tưởng so với ngờ vực (Erikson) o Cảm giác an toàn trong vũ trụ và Thần thánh o Không có sự phân biệt giữa bản thân và môi trường; bản thân và những người cung cấp dịch vụ chăm sóc ban đầu o Theo thời gian, có thể cảm nhận được rằng người chăm sóc sẽ quay lại mà không lo lắng quá mức o Nếu nhu cầu an ninh không được đáp ứng, sẽ có rủi ro nghiêm trọng về mặt cảm xúc
2. Giai đoạn 1: Trực giác –Niềm tin phóng chiếu o 2-6 tuổi o Bản thân bốc đồng o Tưởng tượng và thực tế thường trộn lẫn với nhau o Trí tưởng tượng kết hợp với nhận thức và cảm xúc để tạo ra những hình ảnh lâu dài thể hiện cả lực lượng bảo vệ và đe dọa xung quanh cuộc sống của một người o Những ý tưởng cơ bản về Chúa đến từ những câu chuyện, trải nghiệm và hình ảnh thông qua sự tiếp xúc của phụ huynh và cộng đồng
3. Giai đoạn 2: Đức tin thần thoại-nghĩa đen o Hầu hết trẻ em trong độ tuổi đi học (7-11 trở lên) o Bản thân đế quốc o Bắt đầu hiểu thế giới theo những cách hợp lý hơn o Thế giới được sắp xếp thành các phạm trù nhân quả, không gian và thời gian o Nhìn thế giới thông qua cấu trúc nhu cầu, sở thích và mong muốn của một người o Khát khao độc lập bắt nguồn từ sự tự tin và lòng tự trọng o Niềm tin mãnh liệt vào công lý và sự tương hỗ của vũ trụ o Các vị thần hầu như luôn mang tính nhân cách o Nói chung chấp nhận những câu chuyện từ cộng đồng tín ngưỡng o Những ẩn dụ và ngôn ngữ biểu tượng thường bị hiểu sai và hiểu theo nghĩa đen o Người lớn còn ở trong giai đoạn này thường lấy mình làm trung tâm
4. Giai đoạn 3: Niềm tin tổng hợp-thông thường o Thanh thiếu niên đến tuổi trưởng thành (11-13 trở lên) o Bản thân giữa các cá nhân o Tiếp xúc với nhiều nhóm/quan điểm xã hội o Tập hợp các trải nghiệm lại với nhau và tích hợp các hình ảnh đa dạng của bản thân thành một bản sắc mạch lạc o Có xu hướng không nhận ra họ ở trong một hệ thống hoặc hộp niềm tin cụ thể o Gặp khó khăn khi nhìn ra bên ngoài hệ thống hoặc hộp của họ o Đặt quyền lực vào một nhóm người đại diện cho hệ thống niềm tin của họ, chẳng hạn như nhà thờ (đoàn kết về mặt cảm xúc) o Các giá trị và niềm tin được thiết lập mà không cần suy ngẫm nhiều o Nhiều mọi người vẫn ở trong giai đoạn này o Hệ thống của họ mang lại sự ổn định o Không thoải mái hoặc tức giận khi hệ thống niềm tin bị thách thức
5. Giai đoạn 4: Niềm tin phản ánh cá nhân o Điển hình từ tuổi trưởng thành trẻ (và hơn thế nữa) o Bản thân thể chế o Sử dụng quan điểm của người thứ 3 để hiểu và nhận ra hệ thống niềm tin của họ là một trong nhiều niềm tin; đánh giá các hệ thống khác nhau o Có thể vỡ mộng với hệ thống niềm tin ban đầu o Hiểu bản thân và những người khác như một phần của hệ thống xã hội o Nội hóa quyền lực và nhận trách nhiệm đưa ra những lựa chọn rõ ràng về hệ tư tưởng và lối sống; có thể xác định lại các giá trị/niềm tin o Mở đường cho những cam kết tự nhận thức sâu sắc trong mối quan hệ và nghề nghiệp = giai đoạn phi huyền thoại hóa o Có thể chuyển đến một nơi không tôn giáo và vẫn ở đó o Mọi người ở Giai đoạn 3 có xu hướng tin rằng những người ở Giai đoạn 4 đang quay trở lại đức tin của họ thay vì tăng trưởng rõ rệt o Giai đoạn này và giai đoạn trước là 60% số người